zone-geographique : Proche-orient
Cet essai explore les représentations identitaires du corps dans des textes issus des traditions arabes et décline leur image en Occident. Il met en valeur les caractéristiques implicites du corps dans un discours où l’inconscient collectif reconnaît l…
Le Corps dans le récit intime arabe
Cet essai explore les représentations identitaires du corps dans des textes issus des traditions arabes et décline leur image en Occident. Il met en valeur les caractéristiques implicites du corps dans un discours où l’inconscient collectif reconnaît l…
Lire la suiteLe Corps dans le récit intime arabe
Ittamar Ben-Avi était le fils d’Éliézer Ben-Yéhudah, l’initiateur de l’hébreu moderne, qui lui offrira cette qualification : « premier enfant hébreu » ; l’un des premiers à avoir été élevé dans cette langue. Dans son recueil, Ben-Avi dit, en exorde : «…
L’Enclave
Ittamar Ben-Avi était le fils d’Éliézer Ben-Yéhudah, l’initiateur de l’hébreu moderne, qui lui offrira cette qualification : « premier enfant hébreu » ; l’un des premiers à avoir été élevé dans cette langue. Dans son recueil, Ben-Avi dit, en exorde : «…
Lire la suiteL’Enclave
Le présent essai s’applique à dégager les linéaments de la complexe christologie druze qui distingue deux personnages (là où les Évangiles et le Coran n’en constatent qu’un) et à évaluer le rapport du druzisme et de la philosophie hindoue dans son expr…
Le Christ druze et l’Inde éternelle
Le présent essai s’applique à dégager les linéaments de la complexe christologie druze qui distingue deux personnages (là où les Évangiles et le Coran n’en constatent qu’un) et à évaluer le rapport du druzisme et de la philosophie hindoue dans son expr…
Lire la suiteLe Christ druze et l’Inde éternelle
À tous ceux qui affirment que le malheur est toujours mérité car nécessairement une conséquence du péché, Job oppose son cri d’innocence : il est un homme bon et ne mérite précisément pas son malheur. Son cri interpelle Thomas d’Aquin. Celui-ci, tel un…
Le cri de Job
À tous ceux qui affirment que le malheur est toujours mérité car nécessairement une conséquence du péché, Job oppose son cri d’innocence : il est un homme bon et ne mérite précisément pas son malheur. Son cri interpelle Thomas d’Aquin. Celui-ci, tel un…
Lire la suiteLe cri de Job
Job avait dit : « On a fait de moi la fable des nations ! ». On connaît dans de nombreuses traditions et communautés humaines cette histoire étrange d’une très longue et douloureuse épreuve initiée par une entente entre le Satan et Dieu afin de savoir…
Job, de l’errance du cœur au secret de l’embryologie
Job avait dit : « On a fait de moi la fable des nations ! ». On connaît dans de nombreuses traditions et communautés humaines cette histoire étrange d’une très longue et douloureuse épreuve initiée par une entente entre le Satan et Dieu afin de savoir…
Lire la suiteJob, de l’errance du cœur au secret de l’embryologie
Dans la même collection
